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    一直在关注艾滋病病毒感染者周易博客的系列文章《漫谈艾滋圈十大怪现象》，同时也通过相关的邮件组关注与之相关“论战”。

    之所以关注《漫谈艾滋圈十大怪现象》并不是因为周易个人对艾滋圈的若干现象全面、深刻的论述，周易总结的种种怪现象是他在艾滋圈中的经历、并且经过个人的思考做出的一个总结。其实，做为圈中人，对于周易的种种经历也有体会，虽然体会不一定一样，然而却没有如周易一样勇敢地面对自己的心灵，将自己的思考与人分享。

    之所以通过邮件组关注与之相关的“论战”，是因为有人开始与周易一同思考，而且是完全不同的思考。我没有将之称之为交流或者讨论，一方面是因为这种讨论仅仅局限在少数人之间，甚至于只是两个人的思想碰撞和交锋，另一方面，周易的思考让我们看到的是大多数人的沉默，起码是遍布全国各地的草根组织，抑或是多多少少掌握艾滋圈中资源的这部分同仁的沉默。

    我们不能不承认草根组织的成长始终伴随着现实的残酷和利益的冲突，周易从对于这个问题的思考中看到了投靠成了艾滋圈中的主流，个人对于组织的投靠、弱小组织对于强大组织的投靠，草根组织对于政府的投靠，在这种投靠中，个人、组织，乃至于政府都将失去自我。

    虽然对于这个真相的看法并不一定全面和正确，但是周易勇敢地说出了这个真相，这并不是所有圈中知名人士和感染者们都愿意承认的，曾有专家一再提醒我们要和政府合作，之所以如此是因为该专家知道我们是不能有太多自己的想法的，否则我们会连起码的生存都会存在问题。

    与政府的合作并不意味着没有自己的思想，重要的是我们应该如何在与政府的合作当中争取感染者应有的权益。这一点是值得我们进一步思考的，讨论如何做事情的方法往往比做事情本身还重要。

    作为这种成长过程中的思考者，周易对于各种现象有着自己独特的看法和表达这种看法的独特方式。在一个具有连续性的事件中，评论者哪怕只是评论其中的一个片断，也应该比较全面地了解事情的来龙去脉和事件当事人的整个思想，否则就会出现诸如海燕的“偏激”评论。

    周易文章中引起海燕不同看法的重要一点就是针对感染者不同感染途径的歧视问题，特别是海燕片面地留下了“天做孽，犹可为；自做孽，不可活！”这样的评论，如果说海燕只是由于认识问题这样看问题也就罢了，但是，这本身就是彻头彻尾的感染者针对感染者的歧视，而且也违反了海燕自己的“对待盟友的底线是不以损毁盟方最基本生存的利益”的原则。

    如果我们抛开因周易文章引起的“论战”，我们需要反思的是我们需要怎样的思考者和艾滋圈中的倡导者，并且我们需要为此营造怎样的社会环境、需要怎样提高倡导者的能力，而这种以“骂”见长的“论战”是危险的，我看不要也罢，海燕不妨将自己的切身经历和感受写出来与大家一同分享，一起成长才是正道！